健康保健和养生保健的区别辨析

时间:2023-03-19 12:59:00 健康 我要投稿

健康保健和养生保健的区别辨析

  健康保健是现代医学技术与观点融合的结果,更面向于现代生物-心理-社会医学模式下的内外部因素结合在一起对群体进行疾病预防,更突出现代西医学理论对营养、运动、心理三方面的协调运作,用具体的常模大数据规定每个人的保健要求和正常范围,更落实于群体的共同改善;养生保健是中国传统医学和传统儒道文化浸润下的特有产物,强调通过自发的、于自身有益的活动进行主动适应,御中医天人合一整体观、阴阳五行学说、因时因地因人制宜的人与自然和谐相处理论进行实际保健路径指导,更着重于对个体的差异化剖析。

健康保健和养生保健的区别辨析

  健康是在现代西医学发展后,随时间更迭所提出来的一个卫生领域的全面性名词,因此所提到的健康是在精准医疗、以还原论观点来研究人体的生理现象与病理现象的西医学所整合出来的名词结果。在中国传统文化中:“养”,即保养、调养、补养之意,所谓“生”,就是生命、生存、生长之意;因此养生就是保养生命的意思。所以其名词意义也就代表了其的本质思想有些许不同。

  健康保健的目的是通过利用现代医学技术,通过体检、健康状态分析、健康风险因素评估等手段,制定出针对于不同的人口学因素常模群体的(根据年龄、性别、职业等进行分类,区分出不同群体的不同健康保持疾病预防方案)具体策略,告诉这些群体该如何去做才能改善目前存在的亚健康问题防止疾病的出现和蔓延。而养生保健更加突出使用儒法、道家传统思想通过各种方法来强身健体、预防疾病而达到一种延年益寿的活动。现代意义的养生则指的是结合人的生命过程规律主动进行物质与内在身心的养护活动。更加突出中医的作用和传统的文化思想。因此,儒学所倡导的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤);道家所提倡的清静无为、贵柔、返璞归真、形神兼养的“保身”思想更突出如何能够控制自己的欲、恶等消耗肉体与心智的行为,真正做到身心皆养控制精力的外泄延缓器官的衰老从而做到延长寿命保健的结果。

  因此,儒学所倡导的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤);道家所提倡的清静无为、贵柔、返璞归真、形神兼养的“保身”思想更突出如何能够控制自己的欲、恶等消耗肉体与心智的行为,真正做到身心皆养控制精力的外泄延缓器官的衰老从而做到延长寿命保健的结果。

  因此,二者的本质也就区分了开来。健康保健更适合于现代人,从科学的角度教给我们如何尽量不得病并保持正常健康、维持和保障生命的基本运行。而养生保健是在封建专制主义中央集权制度之下权贵阶层对维持现有统治的一种延长寿命的手段。放在现代也是如此。现代经济不是自给自足的封建自然小农经济,不可能让现代人接受休养生息、清静无为的思想不去劳作,所以养生保健越来越不被现代人所接受,且其消耗较大花费较高,所采取的养生方法对环境要求较高,采用天人合一论要求在自然环境与社会环境皆适合的条件下采用物理、化学、自然方法进行膳食、运动等,普通人很难做到。只有衣食富足的人群才有可能享受和采用。

  加之根据上述观点年轻人难以做到且目前没有疾病易感性和威胁性的困扰,所以一般为退休后的老年人常常采用,而老年人的辨识思维和防范意识较差,所以养生保健行业领域的骗子层出不穷,因此导致这个词以及这个行业都被败坏了好感和印象。而通过现代科技和大数据分析出来的体检结果和健康保健方案成本较低,因其面向于群体,所以没有针对于个体的养生保健更加精准,但同样可以告知现代人群如何进行疾病的预防,对年轻人来讲尤为适用,所以更被现代人所推崇。

  加之养生保健更加倾向于经验医学观点,所以很多方法与结论不见得适用于每个人,就在无形之中削弱了影响力。所以这也是为什么很多打着“中医养生、养生保健”招牌的保健中心、会所等机构在进行针对于个体的养生过程中还是主要采用西医的一些工具和技术并没有体现中医技术的原因,因为真正做到中医对健康的要求和条件实在是太高了,只有改良之后的现代中医保健理论才能被现代人所接受但是依然是与西医学的融合结果。但是一些基本的中医养生保健的思想和技术依然可以运用,比如药膳食补、传统运动方法(太极拳、五禽戏等),这些都是成本很低的基础身体保健方法,任何人都可以接受和应用。但是在此过程中,也不要忘了还是要以现代西医的体检结果作为依据,进行健康管理方案制定。

  因此,作为健康管理师,我们也需要把这两种观点融合在一起。面向于不同客户的不同要求为他们选择不同的健康管理方案。但是几个要点一定要明确:能简略就不要复杂、能节约就不要消耗、能除根就不要改善。面向45岁以上的中老年人可以适当在进行科学健康管理方案制定之后告知一些中医保健方法,但是面向于每日奔波生活的青壮年群体,还是以简便有效的健康管理方法为主;能通过自身的个人生活方式调整改变以获得健康状态的方法选择就不要增添对于环境、社会、制度的过多要求;能通过脏器和生理结构的恢复调养就祛除病根的就不要在只浮于表面治标不治本。因此,这两个思想或者叫方法没有高低之别、贵贱之分,只是适合于不同环境条件之下的不同个体罢了。以后根据实际情况选择便是。