01
“原生家庭”帮助我们更了解自己，理解他人，
而非用作批判和怨恨
最近几天在后台收到好几个读者的留言，看完之后让我内心很沉重。
因为他们都将自己目前不太理想的生活状态归结为是自己的原生家庭不好。
其中一个说：
“就因为我爸爸脾气太暴躁，所以我现在也很暴躁，我老公总是拿这个说事，怪我不够温柔，不会控制情绪。”
她的老公怪他不温柔，她怪自己的爸爸脾气太暴躁，这是她对于她生活状态的解释。
这在逻辑上似乎行得通，但是这样的解释对她的生活会有帮助吗？
这让我想到了我的父亲。
他出生与三十年代末，四岁失去父亲，几年后跟随母亲改嫁。
原以为有了新的父亲就有了新的避风港，进门才发现继父家里已经有了几个孩子。
我父亲加入这个大家庭，充其量就是给他家里增加了一个后备的劳动力。
父亲是没有童年的。
他只读过三个月的书，不到十岁就跟随爷爷种地干农活。
爷爷是个非常勤劳的人，他和父亲没有感情上的交流，只有如何劳作的技术传授。
另外，就是爷爷的暴脾气。
父亲干活若有松懈，田间会立即响起爷爷的震天怒吼，连邻居都说“狮子又在咆哮了”。
爷爷另一个和军规一样严格的，还有早起的规定。
父亲一辈子不睡懒觉，是爷爷严厉管教的结果。
据说爷爷只要看出父亲有赖床的苗头，会立即拿起棍子吼叫“再不起来我就将你的腿打断”。
父亲立即魂飞魄散的抓起衣服起床。
爷爷长大后入伍去当兵，而后分配工作到了外地，但是他被爷爷影响的暴躁脾气却伴随了他一生。
后来，父亲对待我们的态度，完全沿袭了爷爷的管教方式。
要求早起，要求守时，要求我们勤劳，否则就和爷爷一样的作狮子咆哮状。
传到我这里，已经是第三代了，我现在不但自己不睡懒觉，也无法容忍我的孩子睡懒觉。
有一日我见儿子睡到八点仍不肯起床，也立即吼叫加威胁“再不起来，我就要打你屁股了！”
孩子被我大声的威胁吓得泪眼婆娑，我这才知道我在复制爷爷和父亲的教子模式。
我为此开始反省，并力求修正这部分的情绪，早上在家里放舒缓的音乐，起床前做冥想放松，只为了能给孩子一个轻松愉快的早晨。
父亲活到八十岁了，从未抱怨过命运不公，或者爷爷太过冷酷和严厉，他反而大加赞颂爷爷给了他勤劳善良的良好品德。
而我也受其影响，并未觉得偶尔的急躁是摧毁我生活的枷锁和毒药。
过去那个年代里，教育都是和严厉挂钩，中华传统文化大多奉行严师出高徒，棍棒底下出孝子。
我们父辈都受这些观念的影响长大，过去私塾先生可以鞭挞学生的手心，父母亦可以对孩子不端的言行行家法管理。
在当时那个年代，关注生存比关注健康更甚，大环境如此，没有人觉得这是需要修正的。
而今，随着经济的腾飞，社会的开放，西方文化的引入使得大家对追求生活质量，以及生存质量的愿望空前强烈。
我们知道了，健康不止是生理的，还是心理的，我们还知道，现在世界上多了一门学科，叫做心理学。
而心理学里，最多见的就是将人的个性和生存状态与她的原生家庭联系起来。
很多人似乎像是给自己的不幸找到了源头，然后拼死拽这这个源头，在内心里呈现嘶吼状“爸妈，是你们害了我，你们要为我的人生负责！”
这种将原生家庭当作复仇的子弹，真的是对自己生命的极度不负责。
心理学引出“原生家庭”一词，是要帮助我们更了解自己，以及更理解他人，并非是用作批判和怨恨之用。
02
疗愈创伤，不是靠怨怼父母来完成
精神分析的鼻祖，心理学家弗洛伊德强调童年经验在人格形成中的重要性，认为个人生活的不幸可以在其过去的经验，尤其是童年时期的经验中寻找根源，即大多数心理疾病患者，究其病因，往往都可追溯到童年时的环境和教育因素。
弗洛伊德对早期经验重要性的论述主要集中在儿童生物需要的满足与挫折上，这些需要的适当满足会促成人格顺利发展,而过分的放任和挫折都会使儿童固定在某一阶段并产生人格的损害。
这个理论无懈可击，从心理学起源至今的若干年里，即使流派众多，但没有哪位心理学家会否定童年对人发展的重要性。
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